Belladonna of Tristness (2016) rese√Īa de la pel√≠cula

Las razones de su fracaso no son demasiado dif√≠ciles de imaginar. Impresionante, er√≥tica, grotesca y transgresora, la pel√≠cula mezcla acuarelas influenciadas por el arte occidental – Klimt est√° ah√≠, pero Degas y Kandinsky tambi√©n – con im√°genes sacadas directamente de una pesadilla. Hay representaciones expresionistas, innegables e inquietantes de la violaci√≥n; hay org√≠as; en una secuencia, varios genitales se transforman, como en un sue√Īo, en todo un espectro de flora y fauna.

La pel√≠cula se proyect√≥ brevemente en 2009, pero ahora est√° obteniendo su primer estreno en cines en EE. UU. En restauraci√≥n digital 4K, lo que significa que sus im√°genes son a√ļn m√°s animadas, acompa√Īadas de una partitura muy de la d√©cada de 1970 del compositor de jazz de vanguardia Masahiko Satoh. Comenzando con una balada de amor pop, ¬ęBelladonna¬Ľ cuenta la historia de Jeanne, una hermosa joven que se enamora del guapo Jean. Los dos, bendecidos por Dios, se casan, con todas las expectativas requeridas de felicidad para siempre. Pero pronto comienza la pesadilla. La noche de su boda, el se√Īor del pueblo viola a Jeanne. Jean no puede intervenir. Primero rota por la experiencia, Jeanne finalmente jura venganza, con la ayuda de un pacto con el diablo, que se le aparece de forma expl√≠citamente f√°lica y crece a medida que Joan se somete a √©l. A medida que Joan se vuelve cada vez m√°s poderosa, representa una amenaza tanto para el se√Īor de la aldea como para su sacerdote, que siempre parece estar a su lado. Jean parece cada vez m√°s d√©bil, sucumbiendo al alcohol y al exceso. Los hombres se debilitan a medida que ella se vuelve m√°s fuerte, hasta que se convierte en una bruja poderosa y tiene que ser sacrificada. Pero se vuelve dif√≠cil, porque los campesinos del pueblo se han encari√Īado con ella, ella los cuida y organiza noches de diversi√≥n inimaginable en el bosque. La violencia es la √ļnica recompensa.

La historia se basa en un libro titulado ¬ęSatanismo y brujer√≠a¬Ľ, una historia de la brujer√≠a publicada en franc√©s por Jules Michelet en 1862. Esto explica una de las vanidades m√°s extra√Īas de la pel√≠cula, a saber, que la historia de Joan es de hecho la historia de Juana de Arco (Juana de Arco), la joven que dirigi√≥ el ej√©rcito franc√©s y fue quemada viva, pero luego beatificada y canonizada, todo por la Iglesia Cat√≥lica Romana. Tambi√©n vincula su historia a Marianne, la personificaci√≥n femenina de la Rep√ļblica Francesa, representada por Eug√®ne Delacroix en su cuadro de 1830 ¬ęLa libertad guiando al pueblo¬Ľ (que aparece al final de la pel√≠cula). El libro de Michelet erigi√≥ la brujer√≠a en la Edad Media como una religi√≥n secreta, dirigida por una mujer y basada en fuentes paganas, que buscaba socavar la jerarqu√≠a opresiva h√≠brida del sistema feudal y la Iglesia Cat√≥lica Romana. La historia de Michelet se enfoca favorablemente en las brujas, y aunque hoy en d√≠a se considera hist√≥ricamente inexacta, se considera una de las primeras historias de simpat√≠a en la brujer√≠a, estableciendo la idea de que las brujas curan con ellas. Hierbas y plantas y tambi√©n usan su sexualidad como arma. contra los poderosos.

La mezcla de rebeli√≥n contra las √≥rdenes feudales y religiosas, la decadencia y la sexualidad femenina es poderosa, obsesionando constantemente la imaginaci√≥n de los narradores, desde ¬ęEl Crisol¬Ľ hasta ¬ęLa Bruja¬Ľ; ¬ęAmerican Horror Story¬Ľ lo convirti√≥ en el tema de una temporada; tambi√©n se podr√≠a leer ¬ęBlack Swan¬Ľ como una historia de brujas. La historia generalmente sigue el mismo arco: la sexualidad de una mujer joven, bella e inocente se desbloquea a trav√©s de un proceso doloroso. A menudo, lucha contra este despertar del deseo f√≠sico, pero cuando se suelta y cede, gana poder, especialmente sobre los hombres. Su presencia amenaza el orden dominante.

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