Cry, The Beloved Country (1995) rese√Īa de la pel√≠cula

A los ojos del pastor del campo, Jo’burg y su oscura ciudad hermana, Sophiatown, son guaridas de iniquidad. Es r√°pidamente robado y luego se hace amigo del obispo local. Encuentra a su hermana llevando la vida que tem√≠a. Visita a su hermano, John Kumalo (Charles S.

Dutton), quien es un líder activista. Se entera de que su hijo ha dejado embarazada a una novia. Y luego está el asesinato de un hombre blanco, y se revela que los hijos de Stephen y John Kumalo estuvieron involucrados en el asesinato.

El hombre blanco muerto era un buen hombre, todos estaban de acuerdo; era presidente del Boys ‘Club para j√≥venes negros en el barrio de la ciudad, y era muy querido por ellos. Es una curiosa coincidencia que sea hijo de James Jarvis (Richard Harris), el terrateniente blanco vecino del predicador. Una vez terminada la trama, nos quedamos con la poderosa conclusi√≥n. Jarvis, originalmente racista, tuvo una reconciliaci√≥n espiritual. Busca al predicador, comparten su tristeza, y el hombre blanco ve que la iglesia del negro tiene un techo con goteras y se ofrece a reemplazar la iglesia envejecida.

Los dos j√≥venes negros son condenados por asesinato, pero el hermano militante contrata a un buen abogado que derriba a su hijo. El hijo del predicador, despu√©s de casarse con la ni√Īa embarazada en prisi√≥n, es ejecutado, luego la pel√≠cula termina con la leyenda ¬ęLa Sud√°frica de Nelson Mandela aboli√≥ la pena de muerte¬Ľ, como si la pena de muerte fuera el tema de la pel√≠cula.

La pel√≠cula pinta una imagen bonita, pero solo al apresurarse a trav√©s de algunos puntos dif√≠ciles. ¬ŅPor qu√©, por ejemplo, el hermano que es un activista urbano es retratado como el conniveur tortuoso, mientras que el simple pastor rural es idealizado por su pasividad y aceptaci√≥n? ¬ŅEs as√≠ como la ‚ÄúSud√°frica de Nelson Mandela‚ÄĚ se convirti√≥ en realidad? ¬ŅY deber√≠a el reba√Īo de campesinos pobres del pastor instalarse en 45 a√Īos de docilidad agradecida porque el terrateniente blanco les dio una iglesia? Hay una raz√≥n por la que el hijo y la hermana huyeron a Johannesburgo, y esa raz√≥n es el empleo; Los trabajos de subsistencia en la agricultura no son m√°s atractivos en Sud√°frica que en cualquier otro lugar. Podr√≠a haber sido diferente si a los negros se les hubiera permitido poseer la tierra que cultivaban, pero el apartheid y su ley sobre zonas de grupos estaban, por supuesto, erradicando este derecho mientras los dos padres se besaban en su colina.

La pel√≠cula tiene cualidades reales. Su fotograf√≠a y su tono evocan una Sud√°frica que en verdad es amada por sus habitantes (¬ęSi el clima y el paisaje no fueran tan hermosos, habr√≠amos tenido una revoluci√≥n hace 50 a√Īos¬Ľ, habr√≠a observado Paton). Las actuaciones de Jones y Harris tienen una dignidad tranquila, adecuada para los personajes si no reflejan una realidad m√°s amplia. Pero la pel√≠cula contiene poco que hubiera preocupado a los censores sudafricanos bajo el apartheid. No es peligroso.

Es una buena idea que los prejuicios y los conflictos raciales en Sud√°frica y en otros lugares terminar√≠an si casi pudi√©ramos amarnos. ‚ÄúCry, the Beloved Country‚ÄĚ refleja un sentimentalismo que impulsa a mucha gente, pero fracasa como retrato de c√≥mo era Sud√°frica, qu√© pas√≥ y qu√© es ahora.

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