La película también está poblada, como las películas de Jodorowsky, con personajes físicamente discapacitados; amputados, personas con síndrome de Down, enanos, aquellos cuyo cuerpo termina en su tronco, hombres que hablan con voz femenina, mujeres que hablan con hombres, un hombre sin piernas montado en los hombros de un hombre sin brazos, y uno de los más perdurables imágenes en la obra del director, una simbiosis entre una persona sin brazos y otra que se para justo detrás y deja que sus brazos actúen como los del otro.
Muchos de ellos fueron exiliados a una cueva dentro de una montaña. El Topo, amenazado de muerte, negocia para sacarlos de su cueva y cava un túnel en la montaña. Las generaciones de endogamia probablemente produjeron los defectos de nacimiento visibles; no se sabe cómo pudo haber comido la gente de las cavernas a lo largo de los años.
Sin palabras, porque de todos modos no se presentan como caracteres plausibles, sino como símbolos; el topo se alejará del sol para liberarlos, lo que significa – ¿qué? Dígame usted. Y piense en ese niño desnudo en la escena inicial. ¿Por qué desnudo? El Topo está lleno de sarapes y capas para proteger al niño del frío o del sol. Pero un hombre que viajaba con un niño vestido sería simplemente, bueno, un hombre y un niño a caballo. Si el niño está desnudo, se convierte en Niño, un símbolo de sí mismo.
Las críticas de “El Topo” tienden a enfurecer porque sus escritores, incluido yo mismo, no logran que la película sea coherente y se reducen a listas de lavandería de sus ingredientes. «Estas búsquedas», escribí en mi reseña original, «proporcionan la mayor parte del generoso suministro de asesinatos, torturas, evisceraciones, ahorcamientos, furúnculos, genocidio, etc. de la película. Evocadoras pero de poca utilidad. La película existe como una. Experiencia inolvidable, pero no como una experiencia comprensible.
Jodorowsky (nacido en 1929) es un hombre de muchos talentos, todos al servicio de su extraña imaginación. En Cannes 1988, me dio una autobiografía mecanografiada: “Nacido en Bolivia, de padres rusos, vivió en Chile, trabajó en París, fue socio de Marcel Marceau, fundó el movimiento ‘Panique’ con Fernando Arrabal, representó 100 obras de teatro en México , dibujó una tira cómica, hizo «El Topo», y ahora vive en los Estados Unidos – no habiendo sido aceptado en ningún lado, porque en Bolivia era ruso, en Chile era judío, en París era chileno, en México era francés , y ahora, en Estados Unidos, soy mexicano «.
