Little Jo’s Ballad (1993) reseña de la pelĂ­cula

Entra en una tienda y compra ropa de hombre y, a partir de ese momento, Josephine es un hombre llamado Jo.

La pelĂ­cula arroja a Suzy Amis a este papel crucial, pero a decir verdad, nunca creĂ­ que pudiera pasar por un hombre.

Baja el ala de su sombrero, habla con voz ronca y da muchas palmaditas en la espalda, pero estĂĄ bastante claro que hay un dĂ©ficit en el departamento de testosterona. Amis es un actor maravilloso (mĂ­rala como la hermana mayor confundida en «Rich In Love»), sin embargo, y hace algĂșn tipo de magia, asĂ­ que lo aceptamos como un hombre a pesar de nuestras dudas, mientras la historia comienza a afianzarse.

La escritora y directora Maggie Greenwald evita sabiamente una trama pasada de moda y se preocupa mås por la textura cotidiana de la vida en Occidente. Ruby City, la ciudad natal de Little Jo, es una colección oscura de salones y burdeles, hombres y mujeres con barba maloliente que a menudo se quedan en casa o en la iglesia. La pequeña Jo compra una comida para untar en las afueras de la ciudad y cría ovejas. Su vecino mås cercano es el acertadamente llamado Frank Badger (Bo Hopkins), que es espeluznante y cruel, pero de ninguna manera completamente malvado, y que tal vez sospecha de Jo mås de lo que estå dispuesto a admitir, incluso a sí mismo. Otros lugareños incluyen al inglés exiliado Percy Corcoran (Ian McKellan), que es un amigo cuando estå sobrio y un animal cuando estå borracho, y cuya idea del sexo es emborracharse y golpear.

La pequeña Jo permanece estrictamente sola, fuera de la ciudad, hasta el día en que cae en el anzuelo de un chino, Tinman Wong (David Chung). Ante la insistencia de Badger, contrata al hombre como cocinero y obrero, y no tarda en descubrir su secreto y en la película revelar su verdadero tema, que es el juego de rol que permitió a mujeres y minorías. para sobrevivir. en el Occidente machista y racista.

«The Ballad of Little Jo» se basa, supongo, en muchas historias reales. La idea de que sólo los hombres podían hacer «el trabajo de los hombres», dice Greenwald, estaba tan arraigada que si una mujer podía montar a caballo, en una cuerda y dirigir un rancho, era aceptada como un hombre incluso frente a otras pruebas.

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