La «historia» fue noticia internacional cuando se publicó por primera vez. En resumen: Misha, una inmigrante en un pequeño pueblo de Massachusetts, dijo que después de que sus padres fueron arrestados por los nazis, fue acogida por una familia católica y le dio un nuevo nombre para ocultar su identidad judía. Era la historia de tantos «niños escondidos» de la época. Lo que fue diferente fue la decisión de Misha de ir a buscar a sus padres a pie, y lo que fue realmente diferente fueron todos esos lobos. Misha escribió un libro, Surviving with Wolves, publicado en 1997 por una pequeña editorial local. Las ventas iniciales fueron lentas, pero cuando Oprah Winfrey expresó interés en incluir el libro en su club de lectura, las cosas mejoraron. Europa ha adoptado Defonseca. El libro fue traducido a varios idiomas y en 2007, la directora francesa Véra Belmont lo adaptó a una película. Misha fue una presencia constante en conferencias de prensa, festivales de cine, programas de entrevistas y conferencias. Eso es todo lo que uno puede llegar antes de entrar en territorio de spoiler.
«Misha y los lobos» inicialmente atrae al público a redes narrativas que se cruzan, y cada personaje se anuncia con una tarjeta de título al estilo Wes-Anderson: «El vecino». «El experto en lobos». «El Genealogista». Si bien es posible que no sepa a quién creer al principio, «Misha y los lobos» fomenta la credulidad durante la primera media hora aproximadamente, incluidas las recreaciones (una niña pequeña luchando sola en un desierto nevado), imágenes de noticias obligatorias de los campos de concentración y la guerra , así como entrevistas con la propia Misha, cuya entrega apasionada es convincente. Con el tiempo, el documental se convierte en un relato de investigación más tradicional, ya que genealogistas, expertos en lobos e historiadores del Holocausto unen diferentes piezas en un intento de determinar qué era y qué no era cierto en la historia de Misha. Nadie quiere cuestionar la historia de Misha, nadie quiere dudar de la «experiencia vivida» de un sobreviviente del Holocausto, especialmente cuando su historia tocó la fibra sensible. El presentador de radio de Massachusetts que entrevistó a Misha por primera vez dijo: «No quiero interrogarla».
Todo esto es un territorio fascinante, pero Hobkinson está más interesado en actuar estilísticamente, confundir, vendar los ojos a la audiencia, con un «¡Te pillé!» particularmente irritante. no revelado hasta casi el final. Este tipo de cosas puede ser una herramienta útil, especialmente en historias que involucran engaños. Es esclarecedor mostrar el proceso de duplicación, mostrar a las personas que ignoran las señales de alerta. Así es como florecen los engaños de Internet (ver: el engaño de Kaycee Nicole. La gente se dejó llevar, no solo por la difícil situación de Kaycee Nicole, sino por su propia capacidad de respuesta emocional, tanto que dejaron su pensamiento crítico en la puerta). Algunos de los hilos de la entrevista de «Misha y los lobos» insinúan este fenómeno, y es frustrante que Hobkinson no profundice.
