El director imbuye a la pieza de un misticismo fascinante, acompañado de una partitura espectral de Yu Miyashita. Su estridente disonancia resuena como si fuera un coro de voces gritando del más allá. Al igual que Mantoa, Twala se enmarca en pequeño en las tomas amplias que constituyen un gran porcentaje de los cuadros cuadrados del director de fotografía Pierre de Villiers. En cada toma, la cámara y la laboriosa composición interactúan (a través de sutiles zooms o panorámicas) para maximizar su significado. Los colores saturados, del tipo que raras veces se ven en el cine occidental en estos días, impregnan las vistas de las montañas y sus cielos abiertos con una magnífica atemporalidad.
Al presentar prácticas y ceremonias culturales, Mosese no entretiene la curiosidad etnográfica, sino que las presenta como una parte viva del tapiz del mundo que nos ocupa. Esta aproximación tácita a la especificidad, que no considera la mirada en blanco como parte de su lenguaje cinematográfico, refleja la de los estrenos africanos recientes que navegan con fuerza en la narración y el mito, como la «Noche de los reyes» de Costa de Marfil y «Morirás» . a los veinte ”sudaneses. O la reciente “Vitalina Varela” de Pedro Costa, centrada en Cabo Verde, en su tratamiento del dolor y el reproche humano por lo divino. Todas estas historias son absorbidas por un austero sobrenatural.
En su búsqueda de una verdadera salida de este reino mortal que ya no parece tener un lugar para ella, Mantoa hace lo contrario de acercarse a la divinidad cristiana en sus últimos días. Descoloniza la muerte de la espiritualidad que se le impone y en la que ya no encuentra sentido. Es radical escucharla denunciar que todo el dolor que ha soportado en su vida puede haber sido en vano.
Pero justo cuando parece reinar el nihilismo, Mosese convierte sus revelaciones en algo mucho más poderoso que darse por vencido. Su significado está en el suelo donde se encuentra, donde su esposo construyó una casa para ella con sus propias manos para que pudieran hacer un hogar con ella. Está en la memoria de los restos subterráneos y en cada flor que crece sobre ellos. El extraordinario Twala nos hace creer; su convicción inquebrantable se convierte en un hecho anclado en un lugar donde ya nada parece inmutable.
