La historia nos da los mismos personajes básicos: pobres aparceros negros en el sur rural de hace unos 40 años, pero no parece ponerlos en el mismo contexto. En «Sounder» eran parte de una sociedad orgánica. En la «Parte 2» tienden a ser símbolos. La película se centra, como en la primera película, en el hijo mayor de la familia de los aparceros. Es David Lee, brillante y elocuente, y esta vez está preocupado porque la escuela acaba de cerrar. L’enseignant est sur le point d’accepter un travail à Cleveland, mais David Lee se fait un devoir de l’encourager à rester – et le père de David Lee, Nathan, convainc les métayers voisins de se lancer et de construire une nouvelle Escuela.
El problema con esta situación es que es tan descaradamente artificial. Hay, por ejemplo, un edificio de la iglesia perfectamente saludable que podría usarse durante la semana para las clases escolares, pero el dueño de la iglesia, un hombre blanco, se niega a permitir que los aparceros lo usen. ¿Por qué? La película nunca dice y los aparceros nunca preguntan. Si se enfrentara la pregunta, la historia iría en una dirección diferente. La escuela debe construirse rápidamente porque la maestra solo tiene cuatro semanas para decidir su oferta de trabajo en Cleveland. Pero también es artificial: es como si Elder hubiera creado estas dificultades ficticias en un intento de suspender su historia de cualquier manera que pueda. Algunos de los problemas con la película pueden deberse al hecho de que comenzó como una película hecha para televisión. La historia parece detenerse a intervalos arbitrarios (¿destinados a comerciales?) Y hay demasiadas escenas en las que Taj Mahal, un guitarrista vecino, toca y canta mientras todos están sentados. Como resultado, «Part 2, Sounder» tiene un ritmo extremadamente lento. Sería una película de televisión perfectamente aceptable, pero como largometraje no está en la misma clase que su homónimo.
