Rese√Īa de la pel√≠cula Agnes Of God y resumen de la pel√≠cula (1985)

La historia: Se encuentra un beb√© muerto en un convento solitario, donde las monjas llevan vidas secuestradas y no hay hombres que pudieran haber sido el padre, a menos que se cuente al pobre padre Metineau, el consejero espiritual de las monjas, que tiene una bebida. problema. La investigaci√≥n policial indica que la madre del beb√©, y posiblemente su asesino, era la hermana Agnes (Meg Tilly), una ni√Īa ingenua y absolutamente ingenua. El problema espec√≠fico que sufre la hermana Agn√®s nunca est√° muy claro, pero claramente tiene piezas ordenadas.

Una psiquiatra (Jane Fonda) es asignada al caso y r√°pidamente queda claro que aprender√° poco de la hermana Agn√®s, quien tiene amnesia completa de todo el incidente. La madre superiora del convento (Anne Bancroft) parece al principio m√°s servicial – es una mujer ¬ęmoderna¬Ľ que se cas√≥ antes de entrar al convento y que comparte un cigarrillo prohibido con Fonda – pero ella tambi√©n se vuelve hostil al convento. contin√ļa.

No revelar√© ning√ļn secreto esencial si revelo que los detalles precisos de la concepci√≥n, el nacimiento y el asesinato del ni√Īo nunca se aclaran a satisfacci√≥n de nadie.

Más precisamente: la solución al crimen difícilmente parece ser el objetivo de la película. Llega a un tema filosófico mucho más elevado, que es, creo, la posibilidad de los milagros.

Si bien la pel√≠cula trata sobre los aspectos b√°sicos de una investigaci√≥n criminal (polic√≠as c√≠nicos, detalles forenses, testimonios en la corte), su agenda est√° seriamente nublada. El mecanismo de la historia del crimen gira activamente y no conduce a ninguna parte. Mientras tanto, nos enteramos de que Fonda tiene un odio personal hacia la Iglesia Cat√≥lica, que la Madre Miriam parece demasiado preocupada por proteger a la Hermana Agnes, que la Hermana Agnes misma tiene el tipo de cosmovisi√≥n ext√°tica generalmente reservada para los santos, y que no debemos olvidar la posibilidad de que el beb√©, de hecho, no tiene padre. En otras palabras, la hermana Agnes tuvo un nacimiento virginal. O, en caso de que el punto a√ļn no est√© claro, el ni√Īo asesinado era un hijo de Dios. Existe cierta presi√≥n sobre el personaje de Fonda, un agn√≥stico, para aceptar la posibilidad de que haya ocurrido un milagro. Ella se resiste, bastante razonablemente, ya que las implicaciones del milagro son horribles: si Dios realmente concibi√≥ al ni√Īo en el vientre de la hermana Agnes, ¬Ņentonces por qu√© √©l en su omnipotencia permiti√≥ que ella lo matara? Pero, por supuesto (usted argumenta), Dios tambi√©n le dio a la hermana Agnes libre albedr√≠o, por lo que era libre de matar al ni√Īo, independientemente de los detalles de su concepci√≥n. Esto es cierto y, sin embargo, debemos preguntarnos, ¬Ņpor qu√© cre√≥ Dios a un beb√© para que lo mataran? Aqu√≠ entramos, por supuesto, en la pregunta a√ļn mayor de por qu√© Dios nos cre√≥ a todos y nos coloc√≥ en esta vida donde seguramente todos moriremos.

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