Rese√Īa de la pel√≠cula Roma de Fellini y resumen de la pel√≠cula (1972)

Pero en ROMA es a√ļn m√°s directo, m√°s austero: una expedici√≥n para inspeccionar el progreso del metro de Roma de repente se vuelve trascendente cuando los trabajadores ingresan a una cripta subterr√°nea de la √©poca precristiana. Los frescos de las paredes son tan claros que podr√≠an haber sido pintados ayer, hasta que el aire de la ciudad moderna los toc√≥.

Roma, la Ciudad Eterna, siempre ha sido tan carnal como sagrada. Fellini no se conformará con uno ni con el otro; usa escenas carnales para simbolizar un estado bendecido y viceversa. Nada podría ser más eterno, más paciente y más resignado que el uso de Fellini de una prostituta cansada de pie junto a una carretera en las afueras de Roma. Es alta, con un pecho enorme, maquillaje chillón y los pies cansados. Se encuentra entre las piedras rotas del Imperio Romano, sin esperar nada, sin esperar nada.

La prostituta, tan utilizada como s√≠mbolo de momentos fugaces y experiencias sin sustancia, se vuelve eterna; y la Iglesia, siempre s√≠mbolo de lo inmutable, la roca, se vuelve temporal. En su secuencia m√°s atrevida, Fellini nos ofrece un ‚Äúdesfile de moda eclesi√°stica‚ÄĚ, con sacerdotes y monjas patinando cuya ropa est√° hecha de luces de ne√≥n intermitentes. ¬ŅQu√© es irreal y d√≥nde es real? Fellini no lo sabe, y parece creer que Roma nunca lo supo. Roma simplemente aguant√≥, esperando con la esperanza de descubrirlo alg√ļn d√≠a.

La ¬ęRoma de Fellini¬Ľ ha sido atacada en algunos c√≠rculos como un ejemplo de c√≥mo Fellini se codea con su genio. Encuentro este punto de vista completamente incomprensible. Los cr√≠ticos que obligar√≠an a Fellini a volver a las pel√≠culas narrativas tradicionales se equivocan; Fellini no solo nos brinda muchas escenas llamativas, sino que construye una narrativa que tiene una ciudad como protagonista en lugar de un solo personaje.

Lo √ļnico enga√Īoso es que la ciudad no es Roma, es Fellini, disfrazado de ladrillos, argamasa y ruinas. Fellini, que no encuentra su camino entre la carne y el esp√≠ritu, que no encuentra el v√≠nculo entre su juventud y su grandeza, y cuyo don es hacer pel√≠culas donde todo es evidente y nada simple. C’√©tait le dilemme auquel le personnage de Fellini √©tait confront√© dans ¬ę8 1/2¬Ľ, quand il ne pouvait pas donner un sens √† sa vie, et c’est le dilemme auquel nous sommes tous confront√©s tous les jours, n’est -No es ?

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