Romero recibió un disparo mientras celebraba misa. Il était, à l’époque, non seulement le chef spirituel des catholiques du Salvador, mais l’un des critiques les plus virulents du gouvernement – un gouvernement dépeint dans ce film comme rien de plus qu’une société de portefeuille pour les exploiteurs économiques Del país. Pero Romero no siempre ha sido un crítico, y la película sigue su carrera desde el día en que fue elegido arzobispo porque es visto como un hombre «seguro» y «moderado» que no va a mover el barco.
La radicalización de Romero se manifiesta en sus respuestas a una serie de vivencias personales. Aconseja confianza, pero luego ve el engaño. Le gustaría que el gobierno fuera honesto, pero le están mintiendo. Ve la evidencia del asesinato y la represión, y ya no puede ignorarla. Su conciencia finalmente lo obliga a denunciar a un gobierno que niega las libertades humanas fundamentales a sus ciudadanos.
Romero es retratado en la película por Raúl Julia, quien lo interpreta como un hombre razonable, reflexivo y lento para enojarse, listo para ver ambos lados.
Es un Romero que debe haber parecido una opción segura para los gobernantes y patrocinadores de El Salvador. Su conversión a la crítica del gobierno se ve casi por completo en términos teológicos, no políticos; toma una posición no porque esté a la izquierda, sino porque es cristiano.
La película fue producida por una agencia de los Padres Paulistas, una orden católica de maestros y comunicadores, y fue financiada en parte por católicos (aunque no es una producción oficial de la Iglesia). Quizás por eso ve a Romero como un hombre esencialmente religioso y no político.
La cuestión de la «teología de la liberación» no se aborda como tal en la película, quizás por deferencia al establecimiento de Roma, que en América Latina cree firmemente en la necesidad de devolver al César lo que es César para devolverle a Dios lo que le pertenece. a Dios). Pero no hay duda de en qué creen la película y Romero: elecciones libres, derecho a formar sindicatos, reforma agraria, libertad de expresión, derecho a no ser allanamiento, incautación y asesinato irrazonables.
La película tiene buen corazón y la actuación de Julia es interesante, discreta y reflexiva. Son Romero no es un asesino de incendios sino un hombre razonable que no puede negar la obviedad de sus ojos y su conciencia. La debilidad de la película es una cierta previsibilidad implacable: sientes en cada momento lo que debe suceder a continuación, y la trayectoria general de la película parece ordenada incluso en los primeros planos. Como resultado, la película no despierta muchas pasiones y se siente más dolorosa que enojada. Romero era un buen hombre, hizo lo que su corazón le decía que hiciera y murió por sus virtudes. Es una historia que se cuenta todos los días en América Latina.
