Bonham Carter, por otro lado, camina en «Suffragette» y se la roba ante las narices de Mulligan. Edith es una farmacéutica en buen matrimonio, que decide violar las leyes que se aprobaron sin su consentimiento o voto. Ella es físicamente frágil pero emocionalmente indomable. El trabajo de Mulligan parece brumoso y húmedo, en comparación. Por ejemplo, en una escena, Lloyd George (Adrian Schiller) informa a un mitin de mujeres que la ley del sufragio no ha sido aprobada. Las mujeres se sienten traicionadas (pensaban que era un aliado) y gritan «¡Mentiroso!» llenar el aire. Mulligan grita «Mentiroso» y no pasa nada debajo de su rostro. Su expresión es plana, no conduce a ninguna parte. Mientras tanto, junto a ella, Bonham Carter brilla con rabia y determinación práctica y obstinada. Ella es dogmática y valiente, la encarnación de una «caña de acero».
Recientemente, «Stonewall» ha sido criticado por mostrar los disturbios de Stonewall a través de los ojos de un niño blanco ficticio, cuando los disturbios fueron provocados por manifestantes en su mayoría negros y latinos, personas cuyos nombres ya están en los libros de historia. La «sufragista» tiene un problema similar. Estas personas reales son héroes. Déjelos jugar en sus propias historias. Compárese con «Reds» de Warren Beatty, que tenía una historia personal, protagonizada por personas de la vida real, y que también logró mostrar divisiones en la izquierda estadounidense, facciones y alianzas impredecibles, sin sacrificar la emoción ni la profundidad. O “Selma” de Ava DuVernay, con sus choques ideológicos, lucha por el mejor enfoque y retratos de las diversas personalidades de la vida real involucradas: estudiantes, mujeres, predicadoras, laicos. Películas como «Reds» o «Selma» tienen la voluntad de tolerar la complejidad. La complejidad es parte de la lucha. Hay momentos en «Suffragette» que lo intentan (algunas mujeres retroceden cuando hablan de las bombas), pero el enfoque en Maud y su situación personal disminuye el movimiento.
Al igual que con muchos movimientos, los grupos fueron inicialmente excluidos: mujeres de la clase trabajadora, mujeres de color, mujeres solteras y aquellas que se desviaron del dogma tradicional. «Sufragista» termina con una lista de fechas que indican cuándo varias naciones dieron a las mujeres el derecho al voto. En Estados Unidos, todas las mujeres se emanciparon en 1920, pero las leyes estatales y la intimidación impidieron que las mujeres negras acudieran a las urnas en muchas áreas hasta décadas después. Esta es una omisión flagrante y, nuevamente, muestra una renuencia a vivir en la rica complejidad de la realidad.