Rese√Īa de la pel√≠cula The Divine Order (2017)

La pel√≠cula comienza con un montaje del malestar social en Estados Unidos a fines de la d√©cada de 1960. Es interesante pensar que este pa√≠s import√≥ una rebeli√≥n socialmente consciente hace cincuenta a√Īos, ¬Ņeh? La voz de una narradora (la de Nora, lo sabremos m√°s adelante) habla de lo emocionante que fue escuchar sobre fen√≥menos como Woodstock, y luego observa que la vida en un pueblo rural suizo era un poco deslucida en comparaci√≥n. Para animar las cosas, un refer√©ndum permiti√≥ votar a las mujeres.

Interpretada con confianza y eufemismo por Marie Leuenberger, Nora parece inicialmente un ama de casa relativamente obediente, complaciente si no complaciente. Es probable que ella y su hermoso esposo, el √≠dolo de la ma√Īana, Hans, visiten a menudo la granja en la que el hermano de Hans, Werner, que est√° casado con la hermana mayor de Nora, Therese, no prospera, para gran consternaci√≥n de los malvados antes mencionados. padrastro, que constantemente sermonea a la familia sobre sus defectos, expresa su disgusto general por las mujeres y mantiene los tabloides sexuales debajo de la almohada de su cama. Nora se revela como un miembro de la familia excepcionalmente tolerante y generoso al ganarse la confianza de la rebelde hija adolescente de Therese, Hanna, quien r√°pidamente traiciona esa confianza al huir a Z√ļrich con un novio que no lo hace bien durante su tiempo ‘a. viaje a la ciudad con Nora. Fue durante este viaje a la ciudad que Nora vislumbr√≥ por primera vez el feminismo: algunas mujeres que reparten folletos del refer√©ndum sobre las boletas pr√°cticamente abruman a Nora con literatura feminista, incluida una traducci√≥n al alem√°n de un libro fundamental de Betty Friedan. Hans est√° ausente para recibir entrenamiento militar obligatorio, as√≠ que ella lee sus cosas nuevas junto con una copia del certificado de matrimonio de Suiza, solo para asegurarse de que Hans est√° diciendo la verdad cuando √©l insiste en que ella no puede conseguir un trabajo a tiempo parcial sin es expl√≠cito. autorizaci√≥n.

Una admisi√≥n de desacuerdo con Phyllis Schlafly, una antifeminista en su ciudad, llama la atenci√≥n de una mujer mayor, Vroni, quien dice que fue la √ļnica mujer en la ciudad que apoy√≥ la votaci√≥n la √ļltima vez que estuvo en la boleta electoral en Suiza. 1959 Las dos mujeres se aventuran en un antiguo pub que Vroni perdi√≥ tras la muerte de su marido y descubren a un inmigrante italiano, Graziella, que se prepara para convertir el local en una pizzer√≠a.

Las mujeres j√≥venes se peinan nuevos y van de compras. Pronto se les unen m√°s, y huyen a Z√ļrich para protestar y asistir a una charla de un gur√ļ del sexo que habla de honrar su propia vagina y hacerle saber a Nora que tiene un tigre entre las piernas. Cuando Hans llega a casa, conoce a una mujer muy diferente.

No está del todo satisfecho. Tampoco los demás hombres de la ciudad están cada vez más agitados cuando un gran grupo de mujeres se declara en huelga, refugiándose en el lugar de Graziella y negándose a limpiar antes de la votación.

Es una pel√≠cula convencional pero excepcionalmente c√°lida que complacer√° al p√ļblico, principalmente gracias a la actuaci√≥n de Leuenberger. Son Nora es una criatura m√°s t√≠mida que muchas feministas revolucionarias en el cine, pero Leuenberger le da a este rasgo de personalidad un sentido de autenticidad, una parte real de su personaje en lugar de un bocado para hacer que su rebeli√≥n sea m√°s aceptable para los espectadores masculinos. Su deseo de mantener unida a su familia persiste incluso en sus solicitudes razonables de acomodarla como un componente real, contributivo e igualitario de la misma. Definitivamente es una artista a la que hay que mirar.

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