Reseña de la película The Emperor’s New Clothes (2015)

No sabía mucho sobre el humor político de Brand hasta que vi «El traje nuevo del emperador» más allá de ver fragmentos de sus videos de YouTube en los que cortejaba como un hipster Sócrates. Pero la imagen que Brand tiene de sí mismo en «El traje nuevo del emperador» se debate entre dos modos: un hombre del pueblo contracultural que enmarca a la clase trabajadora y presiona la carne, y un agitador tímido que insiste en que los banqueros del mundo sean encarcelados por su crímenes contra la clase baja.

No soy multimillonario. Soy uno de los pequeños coristas oprimidos a los que Brand predica. Debería ser la audiencia de esta película. Pero no estaba de acuerdo con el doble argumento de Brand, ya que no encontré su elegante argumento intuitivamente ingenioso. El comediante Eddie Izzard puede llevar a cabo una rutina improvisada por pura fuerza de convicción, pero Brand se presenta como un artista de performance, besando bebés en una escena y viniendo como Robespierre en la siguiente. Probablemente tengas que ser un conocedor del culto de Brand para estar en la misma página que él.

A través de monólogos sin aliento, denuncia a los banqueros que aún no han pagado por delitos institucionalizados como la evasión de impuestos y el tráfico de información privilegiada. La desigualdad financiera es el mayor problema de Brand, por lo que arroja estadísticas y citas con la vana esperanza de que sus desaliñados encantos de raclette, Jesús como un tónico, te hagan querer escucharlo el tiempo suficiente para escucharlo. Brand se sube a su tribuna y habla directamente a la cámara pasiva de Winterbottom, habla del impacto del economista radical de la Escuela de Chicago Milton Friedman en las políticas de libre mercado de Margaret Thatcher y Ronald Reagan. Cita a Joseph Campbell y habla de la persecución de los alborotadores londinenses en 2011. Explica cómo los directores ejecutivos de varios bancos escaparon de miles de millones en bonificaciones en fideicomisos extraterritoriales. Este es el Sermón de la Montaña de Brand. Mire, escuche, descanse por un momento o dos cuando se vuelva aburrido y luego … espere, ¿qué estaba diciendo?

Luego, Brand deja de hablar y convierte «The Emperor’s New Clothes» en su propia versión de «Roger and Me» de Michael Moore. Es mucho más convincente cuando actúa como un intelectual que emociona a la población que cuando habla con gente que gana mucho menos dinero que él. Brand está acampando en los pasillos de varios bancos, burlándose de los guardias de seguridad sobre lo que les va a decir a sus presidentes sobre la evasión de impuestos y el salario mínimo cuando finalmente los conozca. Estas escenas apestan porque dividen a la clase obrera en dos subclases: la plebe que lame o muerde las manos que la alimentan. Los que se chupan las manos se ven perjudicados porque, aunque solo hacen su trabajo, también protegen a las personas equivocadas. Aparentemente, eso los hace justos para el alegre estilo de intimidación de Brand.

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