El personaje de Segal tiene una esposa e hijos cariñosos en casa, una amante cariñosa en la ciudad, un gerente que quiere que gane mucho dinero y una conciencia acosada. Su problema básico es que quiere hacer lo correcto para todos y no puede. ¿Cómo puedes hacer lo correcto con tu amante cuando, solo por tener una amante, haces lo incorrecto con tu esposa? Y viceversa, estos días.
Entonces Segal se sumerge en las confusiones de la moral suburbana, sustituyendo el almuerzo de martini por el confesionario. Puede permitirse la introspección ética mejor que su esposa, Eva Marie Saint, que lucha con los niños mientras lucha con su conciencia. Esto también es parte del problema, incluso si Segal resuelve todo moralmente, su matrimonio puede expirar por agotamiento.
O, como un cantinero que conocí una vez, dijo una vez de una pareja que conoció, el carajo que reciben no vale la pena. Este es también el tema de la película y de dónde viene el título, supongo. “Amar” es un proceso continuo, en contraposición al “amor” que, como todos saben, es un bien eterno e inquebrantable muy apreciado por los poetas. Pero Shelley nunca cambió los pañales y Keats nunca abandonó Westchester, y amar a Estados Unidos en el mundo de la década de 1970 puede ser un proceso de supervivencia, no de afirmación.
De cualquier manera, de una manera genial y duradera, Segal está tratando obstinadamente de enmendar su vida, y ayuda que su esposa realmente lo ame, a su manera. El problema es que las largas semanas de logros se pueden deshacer con una sola noche de borrachera, y Segal cancela casi toda su vida en una fiesta en la calle.
Deambula al ver una cámara de circuito cerrado de televisión mientras seduce a la esposa de un vecino, y todos en la fiesta (incluido Martin Harvey Friedberg de Second City) miran con horror la pantalla del estudio. Nadie, por supuesto, hace un movimiento para apagar la televisión, y de eso se trata la moralidad suburbana en estos días, supongo: la honestidad.
