Que de Series Peliculas Rese√Īa de pel√≠cula Me, Olga Hepnarova (2017)

Rese√Īa de pel√≠cula Me, Olga Hepnarova (2017)

Hay pocos puntos brillantes en esta vida. De hecho, el √ļnico que se nota es una amistad fugaz con un hombre mayor llamado Miroslav (Martin Pechl√°t), que parece genuinamente amable incluso si no comienza a salvar a Olga. La mayor√≠a de las veces, la historia es una cr√≥nica regular e ininterrumpida de sus miserias, una que eventualmente puede hacer que los espectadores piensen: ¬ęEst√° bien, entendemos el punto, ¬Ņtal vez deber√≠amos pasar a la fase del crimen y el castigo de la historia?¬Ľ

Olszanska es una joven actriz muy segura de s√≠ misma, cuya absorci√≥n en el papel de Olga la lleva a dominar el arte de las largas miradas que sugieren una infinidad de confusi√≥n interior. Pero no es lo mismo que tener un papel escrito interesante en el que habitar. Durante gran parte de la pel√≠cula, usa un bob negro que inevitablemente recuerda a Anna Karina en las pel√≠culas de Godard de los a√Īos 60. La comparaci√≥n, sin embargo, deja a esta protagonista apareciendo demasiado como un objeto est√©tico de referencia, no lo suficiente como una persona real.

De hecho, todo el estilo de la pel√≠cula ‚ÄĒsus tomas largas, composiciones deliberadas e im√°genes monocrom√°ticas elegantemente sobrias‚ÄĒ sugiere que estaba destinada a evocar una serie de cl√°sicos de la Nueva Ola francesa y de Europa del Este de los a√Īos 60 y 70. en tales pel√≠culas, se modula de manera impresionante. Pero el enfoque deja el conjunto demasiado acad√©mico, m√°s una pel√≠cula de tesis lograda que un gran avance en el presente.

Cineastas como Bresson, Fassbinder, los Dardenne y otros, por supuesto, se han enfrentado a heroínas cargadas de miseria como Olga. Pero el éxito y la importancia de sus películas dependen de la especificidad de la comprensión del material por parte de los autores, de los diversos significados espirituales, psicológicos o sociológicos que encuentran en él, significados que proporcionan el puente crucial entre el mundo y el mundo. y el espectador individual.

Weinreb y Kazda parecen pensar que la simple cr√≥nica de la historia de Olga en un personaje f√°ctico limitado, parecido a un documental, que toma al pie de la letra las quejas de su declaraci√≥n sobre el acoso y otras crueldades que se le infligen, puede reemplazar una dramatizaci√≥n m√°s compleja y profunda. Pero no puede. Tenemos la sensaci√≥n de que la propia Olga podr√≠a encontrar su pel√≠cula editada por expertos, pero a√ļn carece de un tono m√°s visceral y vanguardista.

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