Reseña y resumen de la película Angry Harvest (1986)

La película está ambientada en Polonia, donde un granjero exitoso (Armin Mueller-Stahl) administra su tierra más o menos sin ser molestado por los alemanes. En muchos sentidos, es un hombre bueno, pero sencillo, que nunca se casó porque las mujeres lo ponen nervioso. Un día, mientras estaba en sus campos, una mujer con un abrigo de piel (Elisabeth Trissenaar) se cuela y trata de robar una barra de pan. Él lucha con ella en el suelo, ve que está enferma y con fiebre, y decide acogerla y cuidarla. Es una judía que saltó de un tren que se dirigía a los campos de exterminio.

El granjero esconde a la mujer en su sótano, y hasta ahora la película ha sido creíble en general. Pero luego comienza a convertirse en una telenovela y un melodrama.

Y, aunque siento simpatía por lo que está tratando de hacer, mostrar cómo una relación humana mundana puede desarrollarse incluso en medio de la guerra y el genocidio, la película nunca parece realmente convencida de que haya una guerra.

El granjero solitario se enamora de la mujer, con resultados impredecibles: unos días se ofrece servilmente a hacer cualquier cosa por ella, otros días la obliga a tener relaciones sexuales. Sus motivos son al menos comprensibles. Pero la mujer sigue siendo un enigma, primero peleando con él y luego, a veces, parece disfrutarlo.

Hay momentos en los que se comportan como una pareja de novios. Pero las peleas de sus amantes son extrañas, ya que a menudo giran en torno a la ira de la mujer por estar encerrada dentro. Ella dice que el confinamiento forzoso la vuelve loca y amenaza con irse. ¿A dónde cree que puede ir? «Angry Harvest» pinta una imagen de los ciudadanos locales que es un poco diferente a la que teníamos en «Shoah». Mucha gente parece inclinada a albergar a judíos: algunos porque piensan que es justo, otros porque pueden ganar dinero de esa manera. El metro local es tan relajado que se lleva a cabo una conversación clave en un pub local. La relación entre el agricultor y la mujer se basa en la emoción, pero a veces degenera en argumentos religiosos.

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