Michael Glatze fue un miembro muy visible de la comunidad LGBTQ a través de su trabajo con XY, así como de la revista que fundó y se centró en llegar a los jóvenes, Young Gay Americans. En julio de 2007, escribió un artículo en WorldNet Daily anunciando que se había convertido al cristianismo y que ya no era gay. Todavía tenía aspiraciones hacia los hombres, pero trató de reprimirlas. La «terapia de reparación» (practicada por Love Wins Out y Exodus International, dos organizaciones ahora desaparecidas y desacreditadas por sus propios fundadores) no fue parte del viaje de Glatze, aunque se sometió a un proceso de desprogramación igualmente riguroso. Cuando Glatze «salió del armario» como «ex-gay», se convirtió en un héroe en Christian, un villano en los círculos LGBTQ. Su transformación fue dolorosa para quienes buscaban liderazgo en él, así como para quienes lo conocían personalmente, como su novio Ben. El guión de Kelly se basa en el artículo del New York Times de 2011 de Benoit Denizet-Lewis titulado «My Ex-Gay Friend». Puede ver por qué Kelly se sintió atraído por la historia tal como se cuenta en ella. Es épico en su alcance.
«Soy Michael» comienza con una escena espeluznante en la que un Michael bien cortado y abotonado le dice a un adolescente con problemas en una sesión de asesoramiento que es posible superar sus aspiraciones homosexuales. Hay esperanza, en otras palabras. Corte a un momento anterior en la vida de Michael, donde él y su novio Bennett (un maravilloso Zachary Quinto) bailan en un rave, éxtasis pop, y tienen un trío abrasador. Son, como lo llama un amigo mío, «los mejores gays». Una pareja poderosa. Bennett es arquitecto y Michael trabaja en XY, argumentando en reuniones editoriales que «sentirse atraído por el mismo sexo no define quién eres». Michael y Bennett viajan por todo el país, haciendo un documental sobre jóvenes homosexuales en áreas alejadas de los centros costeros liberales. «Este es el territorio de Falwell», dijo Michael. En una pequeña ciudad, Glatze es testigo de cómo un joven alegre consuela a un amigo triste con una oración a Jesús en su nombre. Michael está sorprendido por esto, desafía sus suposiciones de que ser gay y ser cristiano no pueden coexistir. Cuando cree que desarrolló la enfermedad cardíaca que mató a su padre, su miedo a la muerte y su anhelo de más con su vida lo llevan a lo que solo puede describirse como una experiencia de conversión.
Justin Kelly adopta un enfoque sin prejuicios de la historia, que incluye mantener la película únicamente desde la perspectiva de Michael. Hay una secuencia muy efectiva donde Michael, después de escribir el artículo anunciando que había renunciado a la homosexualidad, es bombardeado con imágenes en su computadora portátil de todos los titulares, sitios cristianos cantando triunfantes de que Jesús realmente salva, medios gay gritando de indignación. Michael lee las reacciones, luciendo presa del pánico y aterrorizado por lo que podría haber hecho. Franco, obviamente, siente una gran compasión por la confusión interna de Glatze. Michael parece perdido. Un huérfano en el mundo. Buscando un lugar al que pertenecer. Quinto ofrece una representación sutil y profundamente dolorida de un novio que ve a su pareja desaparecer ante sus ojos. Nunca dudas del vínculo entre los dos hombres, su relación amorosa y profunda como pareja. Se necesita alguna idea de eso para que lo siguiente tenga el impacto correcto, y Kelly está navegando esas aguas con su elenco con sensibilidad y bien. En manos de Franco, Glatze es un iconoclasta curioso y feroz, antes y después de la conversión. Como hombre gay, se sumergió en la teoría queer. Como «ex-gay» se sumergió en la teología. Su estado mental era naturalmente extremo, el péndulo oscilaba a lo largo y ancho en cada dirección. No es difícil creer que Franco es un hombre inteligente y letrado (a pesar de que jugó tantas tonterías).
