Reseña y resumen de la película La Sapienza (2015)

En las orillas del lago Maggiore, la pareja conoce a un hermano y una hermana italianos al final de la adolescencia. La hija, Lavinia (Arriana Nastro), tiene un apagón inexplicable. Cuando Eleanor se entera de que su hermano Goffredo (Ludovico Succio) quiere ser arquitecto, convence a su esposo de que lleve al niño en su viaje por Italia en busca de las obras maestras de Borromini mientras ella se queda atrás y cuida a la niña.

A partir de entonces, la película oscila entre los dos conjuntos de personajes mientras se desarrolla una delicada forma de comunión en cada uno. Sabemos que el arquitecto y su esposa sufrieron tragedias que los dejaron heridos, culpables y fríos. Interactuar con sus jóvenes protegidos les devuelve la vida a través del cuidado y la tutoría. Para la mujer, significa contarle a la niña el golpe que secó su matrimonio. Para el arquitecto, se trata de contarle al niño la historia de la tumultuosa vida de Borromini, un reflejo distante de la suya propia, mientras caminan por Italia contemplando sus edificios, que están profusamente fotografiados como iconos, una belleza suprema y expresión espiritual.

El arquitecto explica la intensa rivalidad entre Borromini y Gian Lorenzo Bernini. El arte del segundo, dice, es altamente racional, mientras que el del primero es místico. Una vez más, el hombre cuenta su propia historia. «Soy Bernini», dice Alexander, aunque obviamente aspira al misticismo de Borromini. Al transmitir todo esto a Goffredo, parece reavivar una pasión y determinación que habían sido sofocadas por las dificultades de su vida adulta y su adhesión a las ortodoxias modernas del materialismo y el secularismo.

La esencia de la película, que no resultará extraña a nadie familiarizado con el pensamiento místico occidental de Plotino, puede ilustrarse con referencia a algunas escenas. En uno, Goffredo invita a Eleanor a su habitación para ver el modelo de una ciudad ideal que construyó, centrada en un edificio sagrado llamado El Templo. Ella pregunta para qué religión es y dice todas las religiones. Pero, ¿qué pasa con las personas que no tienen religión ?, pregunta. Incluso ellos pueden sentir la «presencia» que exige el uso del espacio por parte del arquitecto, responde. ¿Y cómo le va al arquitecto? «Por la luz», dijo.

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